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观世音菩萨的故事

观音菩萨，梵文Avalokite，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

观世音菩萨，也称观自在菩萨，，原译观世音，梵文为Avalokite?vara，译为光世音、观自在、观世自在。

唐朝时因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，一直沿用至今。是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称，又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。

　　观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（Avalokitevara），在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。（来看唐代避讳制度：李世民即位后，朝廷颁令：“依礼，二名不偏讳……其官号、人名、公私文集，有‘世民’二字，不连续者，并不须讳。”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》）但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。　　观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。　　“家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有“人类的仁慈保护者”之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。　　菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺（音zhú竹）山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕（音chì赤）建，举世钦崇，各国景仰。

为什么观音菩萨在危机中能够紧急救苦救难？

我们每天念观世音菩萨的圣号，这个圣号应该怎样念呢？真正的全称要这样念:“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。一般的人是这样念：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无观世音菩萨”。念观世音菩萨的圣号，首先，从念佛经开始，就是说不能单单念圣号，必须要先念佛经，然后再称观世音菩萨圣号。

师父现在教你们很重要的一点，因为平时念经加上称圣号，实际上相互大感应，所以当你们遇到灾难的时候，来不及念大经，只念圣号也可以。要从内心发出“南无大慈大悲观世音菩萨，求观世音菩萨救救我，救救我……”。如果实在着急就直接叫“观世音菩萨，观世音菩萨……”。因为观世音菩萨悲心深切，观世音菩萨救人的心很急切，你们只要一念观世音菩萨的圣号，观世音菩萨马上就有感应。

你们一定要记住，只要念观世音菩萨救救我，菩萨就会来救你的，因为观世音菩萨是闻声救苦，观世音菩萨是有求必应的，所以，观世音菩萨与苦难的众生宿愿深故，也许你在前几世就拜过观世音菩萨，求过观世音菩萨。你们与观世音菩萨的缘分早已连在一起了，因此你们一求就会灵。佛知慈悲不及观音。因为观世音菩萨是代表垂慈的救苦者，观世音菩萨是佛菩萨中，大慈大悲救度众生的代表，因此真正碰到困难的时候，你求那位菩萨都不如先求观世音菩萨，因为观世音菩萨是救苦救难的代表。释迦牟尼佛在世的时候，让众生求观世音菩萨。释迦牟尼佛说：“观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛。”观世音菩萨成佛在释迦牟尼佛之前，由于观世音菩萨的大悲愿力，为了成就一切众生的道业，仍然示现为菩萨。观世音菩萨的慈悲心是众佛菩萨的代表和榜样。每位菩萨成道，都有不同的愿力，比如，大悲-观世音菩萨，大智-文殊菩萨，大行-普贤菩萨，大愿-地藏王菩萨。而每位菩萨的愿力不同各有其特点，千万不可以拿菩萨相互比较，切记！菩萨都具有圆融的智慧，只是愿力不同而已。

选自卢军宏台长白话佛法

很多佛子拜菩萨或者念诵经文时会不由自主的流泪，这就是接到观世音菩萨的慈悲气场的表现，慈悲显现。

7.23台湾空难，两女念观音圣号奇迹生还解读观音救难

7月23日台湾空难事件中，搭上复航澎湖空难班机的两位女性幸存者表示，飞机降落时机身剧烈晃动，她们深感害怕，因此不断称念观音圣号，最后奇迹生还，佛光山澎湖海医院慰问她们时，二人深感菩萨威神不可思议。

永昭法师表示，这两位女乘客搭上复航，原以为会安全降落马公机场，飞机却在上空盘旋许久，后来感觉一阵晃动，因为害怕紧闭双眼，口中不停称念「南无观世音菩萨」圣号，祈求菩萨保佑，虽然飞机坠毁，但两人奇迹生还，且伤势较轻微，医院返家休养。

（内容来源自台湾媒体《人间福报》）

香港明报曾报道，年马尼拉挟持人质事件的幸存者李滢铨，在被劫持的大巴上躲在后排座椅底下，不停地默默诵持《般若波罗密多心经》，而躲过凶徒门多萨的M16步枪无情扫射。《心经》仅字，简短易记，是佛门的日常课诵经典，而香港每7人中就有一人信佛，此事公开后，在港民中引起了相当大的震动。

深信虔念火灾越房我的堂妹住在上海杨浦区济宁路弄5号房，今年（6年）5月18日发生火灾，火从2号迅速蔓延，眼看堂妹住房毁在顷刻，真是不可思议的啦！大火竟跳过5号又从6号烧起，接着7号8号连续下去……。路上行人见此景象，无不惊奇赞叹她为人良心好，菩萨保佑她。堂妹心地善良，与我相处亲密友好。她虽跟我信佛不久，但她一心深信，每天持念大悲咒，称念观音菩萨名号，诚心持念。所以感应道交，菩萨慈悲救苦救难，真是无量无边。点评：所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在现实和理论中并不鲜见；学佛之感应道交，由这则故事而可见于一般。

菩萨现身救护车难

有个汽车司机，姓严，潮州市人，家住北门，在潮州某车队任司机。7年农历四月初七日晚九时许，在广汕公路上驾驶货车，经陆丰县境，与对面高速来车猛然相撞，彼车一人当场死亡、一人重伤，医院急救无效，亦死亡。严驾驶的汽车，车头凹陷，驾驶室玻璃粉碎，严某昏迷。这时忽来一女士，约三十多岁，仪容端庄，波浪型发，米色时装，白色高跟皮鞋。把严某唤醒，向他说：“你喉干，要喝点水吗？”严某上身全血，淌了大汗，口渴如焚。但上肢苏软甚痛，原来被撞坏的机座压住不能动弹。这女士从身边背袋掏出花瓶型小水壶，斟酌一盖子喂严某饮之，连喝三次。神志稍清，于是问女士：“你是从哪里来的？”女士说：“我从海外来，我到处救苦。”想再问时，救护车来了，高喊：“走开，走开！”女士霎时不见了。医院检查：额角破皮，缝上三针，足盘、腿部几处皮肉裂伤。内脏骨骼均无损害。但手臂上却发现“G普T”三个字，（G是观音两字汉语拼音Guanyin的声母，T是普陀两字tuo的声母，连起来就是“普陀观音”）医院惊奇地问严某：“此字何时刺你臂上？”严某说：“我素来不懂外文，也从不曾在臂上刺过字。”严甘的岳母名吴明巧，是一位一向虔诚的佛教徒，平生专信观世音菩萨，每当女婿出车，她就在佛前诵《普门品》诉求女婿行车一路平安。严某此次合当受难，以岳母诵经之力，竟逢凶化吉了！佛经云：普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周，寻声救苦度群迷，是故名为观自在。——88年3月1日陈孟奎报导点评：诚如上文所言，观音菩萨已得大自在，能够自在无碍于各类维次空间救度一切众生。

敌机轰炸称名免难

我家三代人都信奉观音大士，称念名号获免灾难的事迹不少。抗日战争中，年夏天，一次，日军出动一百架飞机轰炸成都市区。我家住城南，这一带投弹较多，当时全家呼喊观音菩萨，望求救护。结果右侧邻居躲在防空洞内的也被弹片打死，对门齐鲁大学教授的妻子，睡在床上，弹片破窗而入，当场被击毙，而我全家竟无一人受伤。又一次，一颗炸弹击中我家楼房（木结构），中梁被打断，但房屋未倒塌，炸弹入地下两米多深，冒出浓烟，幸未爆炸。事后，防空部门通知，叫全家撤离，才将炸弹挖走。至今回忆此事，还心有余悸。试想如果不是依靠观音菩萨的大威神力，怎能使在露天下的全家人，大小平安，毫无损伤呢！？房屋中弹断梁既不塌倒，炸弹又不爆炸呢！？——菩萨戒弟子张妙首8年冬谨记于文殊院点评：菩萨具大神通，有大法力，在某些特定情况之下，能够置换空间、逆转时间流，而使救助对象超然脱苦。

途中持名翻车免灾年九月初二日，我从柳州西来寺乘长途汽车回阳朔金宝紫竹林。汽车开出站后，因油箱故障，又返回车站。换了油箱后，原司机不去了，另一司机在场内试车一圈后，悄悄的离开了。第三位年轻司机叫旅客上车，开出城后，行驶速度很快，司机说开到卢寨去加油，我真担心车这样快会出事，坐在车上默默地念着观世音菩萨圣号。果然，不到二十分钟，轰然一声，车撞在公路右边树上，又向左拐，倾倒在公路中间。当时我感觉眼前白云一片，身体轻轻飘起，却又缓缓着地。车翻了，我却站在左边的窗口，再看售票员及同坐老太，已跌出车外丈余，车内人压成一堆。全车50人，死1人，重伤18人，轻伤30人。如此大祸从来没有遇到过，今仗观音菩萨慈佑，平安无事。普门品中说：“心念不空过，能灭诸有苦。”真实不虚。——释慈元9月29日记于紫竹林。

称念圣号空难奇迹年10月2日，青年佛教徒冯锦标、黄昌华、林婉明来厦门联系工作后，正乘飞机返广州。飞机起飞后不久，服务员宣布这架飞机被劫持了，但绝对保证各位乘客的人身安全。这时冯对黄、林二人说：“快念观世音菩萨，一定可以消灾免难。”于是他们三人至诚称念观音圣号。冯锦标在闭目称念圣号时，心中历历明明（没有杂念），清楚地看见眼前一片光明，观世音菩萨现身其中。飞机在空中盘旋一个多小时后，燃油耗尽了，在广州白云机场紧急降落。飞机一着地，全体乘客面露笑容，纷纷鼓掌，就在这一瞬间，飞机突然来了个急转弯，撞到了停机坪上一架飞机，又猛地拉起来，后面又撞到另一架起飞的上海飞机，一声爆炸巨响，飞机顿时断成两截，恰巧在他们三人座位后一二排，他们三人立即鼓足全身力气，在折断处飞奔着离开飞机，机头向前翻了二个跟斗，燃起熊熊烈火，几秒钟后，燃烧着的飞机，响起断断续续的爆炸声，霎时机场浓烟滚滚，出现一片火海。此次空难死伤一百多人，活命的除断臂缺腿重伤十余人外，只有他们三人，仅表皮受一点轻伤。清理机场时，所有行李东西都化为灰烬，冯锦标带的几本佛教书却完好无损，当人们发现这一奇迹时，无不称道佛法不可思议。——南普陀安得记点评：如果佛力竟不能够救度他座下诸弟子，释迦就打了大妄语。但是佛经告诉我们：佛是如语者实语者不妄语者。

观音示现成道的传说

　　到了北宋，民间出现了关于观音在中国示现成道的故事。说是有位妙庄王，生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手，一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。

观世音菩萨重要纪念日

观世音菩萨圣诞日

　　农历二月十九日是观世音菩萨圣诞日。旧时前元吉村洞门坡观音庙香火极盛，并演戏赶集，专卖耧、犁、耱、耙、镢、镢、镰把、扁担等农具。全县各观音庙、白衣庵皆诵经聚会，民间设观音位，蒸供敬献。60年代洞门坡因修公路大桥，原观音庙址被埋，随庙会迁往后元吉村，时至今日，庙会十分火爆，但已演变成物资交流会。

观世音菩萨成道日

　　农历六月十九是佛教界的重大纪念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩成道日萨。

民间信仰

　　观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。　　观音是大乘佛教中大众最熟知的菩萨之一，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密

别传有“六观音”，禅宗亦有各种观音像。观音菩萨更是极乐世界的大菩萨，与大势至菩萨一起，辅佐阿弥陀佛救度接引众生，净土宗称为“西方三圣”。从隋唐以来，民间观音信仰日趋深入和广泛，并渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日：二月十九为观音诞生日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。观音圣诞是大节日，这天，大家一起素食斋戒，或者一起朝圣，或参加庄严的观音法会，沐浴佛法梵音，净化心灵。　　观音菩萨圣诞的起源和依据，现在均无法考定。但这并不重要，因按照佛教讲，菩萨实是无量劫前就已成就的一尊古佛，为普度众生倒驾慈航而来。所谓菩萨生日，其实是我们娑婆世界人们的一种表法需要。每逢这三个节日，寺院均要举行庆祝仪式，　不仅仅在寺院,在中国几乎大多普通百姓的家庭，都供着观音像,早晚一炉香。　　观音信仰在民间历久不衰，许多并没能深入了解佛法三昧的普通人们对观音菩萨的崇拜,是国人心灵深处对大士慈航普度的伟大精神的信仰和希翼。

菩萨三身

菩萨法身

　　观世音菩萨是久已成就的一尊古佛，原号“正法明如来”，法身不离常寂光净土。为普渡众生，倒驾慈航，又以菩萨身示现在三千大千世界，分身百千万亿，寻声救苦，救度有缘众生，广做梦中佛事，是千处祈求千处应的一生补处菩萨。在法界宇宙星系中，正法明如来所教化的菩萨摩诃萨已无量无边。菩萨悲愿无尽，无怨无悔，慈悲智慧不可思议。在无量劫后，极乐世界阿弥陀佛灭度时，观音菩萨就会在当日下半夜示现成佛，名号“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法。

菩萨报身

　　报身即俗话说的菩萨真身，《佛说观无量寿经》载：观世音菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百菩萨无量诸天。以为侍者。举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬。观世音菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。以此宝手接引众生。举足时。足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼花。布散一切莫不弥满。其余身相众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊。

菩萨化身与男女形相

据《悲华经》的记载，观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心断绝众

生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。为此宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。　　观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨像，多是女相。不过在当时，观世音大多示现威武的丈夫相。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像大都男相，印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。　　佛经说观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应。观音菩萨是久已成就的古佛，原名正法明如来，菩萨法身不离寂光净土，而分身百千万，应化三千大千世界广做梦中佛事，示现菩萨等相，寻声救苦，助佛弘化，广度众生。菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应，佛，天人，罗汉，男，女，童子，官员，居士等，众生应以何身得度，菩萨则以何身为现而为说法，随缘救度。我国南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，广受百姓欢迎。到现代，女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。

随缘赴应示现种种形象

　　观音菩萨分身无数，随缘普度，形象众多。他在西方极乐世界也是‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，此时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，庄严殊胜超妙无比。　　在密宗中，菩萨也有种种示现，如：十一面观音、四臂观音、六观音等。　　几千年来，观音大士在中土慈航普度，随缘救度的无数感应故事在亿万百姓中代代流传。因此，也化现出更多的菩萨形相，还有：送子观音，杨柳观音，龙头观音，圆光观音，游戏观音，白衣观音，莲卧观音，泷见观音，施药观音，鱼篮观音，德王观音，水月观音，一叶观音，青颈观音，威德观音，延命观音，众宝观音，岩户观音，能静观音，阿缛观音，阿摩提观音，叶衣观音，琉璃观音，多罗尊观音，蛤蛎观音，六时观音，普悲观音，一如观音，马郎妇观音，不二观音，洒水观音等。这些形相背后，都有一个个感人故事与传说。世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。

观音道场

普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐大中（公元—）年间，有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年（公元），日僧慧锷从五台山请得观音像回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，观音道场自此始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋乾德五年（公元），赵匡遗内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年（公元），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始幕名登山礼佛，普陀山渐有名气。绍兴元年（公元年）宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准，易律为禅，山上多渔户全部迁出，普陀山遂成佛教净土。嘉定七年（公元），朝廷赐钱万锣修缮圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场，与五台山（文殊道场）、峨眉山（普贤道场）、九华山（地藏道场）合称为我国四大佛教名山。

文化延伸

　　观音菩萨也是艺术的重要题材之一，盛唐时期，吴道子把宗教人物画推进到了极富表现力、生动感人的境

地，其代表作就是“男观音像”。在敦煌莫高窟以观音为题材的壁画，主要有“千手观音变图”、“不空绢索观音变图”、“水月观音图”、“如意轮观音变图”、“观音经变图”等。明末丁云鹏所绘纸本墨色观音大士像，就与传统的画法不同。图中所绘的观音菩萨，状如圣母，披民露额，大眼小口，怀抱婴儿，坐于垫有兽皮状蒲团的石上，闭目沉思，空中有鹦鹉飞来。到了现代，著名画家张大千等人皆绘制过观音画像。观音绘画表现手法多样，工笔、写意不一而足，如姜耀南所绘纸本写意三十三观世音像，就十分典型。

图文转自网络

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